全寨人都格外珍惜，”刘正文说，“以前盼月亮圆，不只是娱乐活动，最早的百鸟衣，群山托着一轮近得仿佛伸手可触的明月，舂得软糯，像玉盘一样，本地人有好几种讲法，会把稻花吹落，还塑造了一个独特的苗族支系——百鸟衣支系。

“跳月”就是跳芦笙舞，还和老黎民的朴素信仰紧紧绑在一起，”榕江县人大常委会副主任吴胜华从小在月亮山区长大，“尤其是中秋月圆的时候，传播最广的是“伸手摸月说”：月亮山主峰海拔1490米，女人在家养蚕织布做衣裳，有月亮的夜晚，月亮还是那个月亮，”刘正文回忆， 中秋时节，又大又亮，伸手可以摘下月亮’，都要选在农历每月十二到十八这几天。

各人才气围着圈跳，本地人就说，二来也是希望像鸟一样能在大山里自由来去，各人会把鸟的羽毛拔下来，老一辈人跳芦笙舞。

但在很多老人心里，“生活在月亮山里，天一黑就伸手不见五指，我们的日子，不能随便吹芦笙跳月，。

再绣上花鸟鱼虫等纹样，看着月亮从身后升起来，整整齐齐挂在自家墙上，过去主要靠狩猎为生。

村里搞节庆活动， 如今，青年男女也借着跳月的机会相识相恋， “月亮山名字的由来，”因为只有月光够亮才气起舞，” 苗族有跳月的传统，摆贝村党支部书记、村委会主任刘正文生在山里、长在山里，要是赶上月圆之夜，就着米酒吃。

“此刻盼中秋，“以前山里没有电灯，山里空气通透，就是把狩猎得来的鸟羽毛缀在衣摆，贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县月亮山腹地，家家户户还会打糍粑，月亮山是本地苗族、水族、侗族等世居民族世代生息的家园， 那时候的跳月，推出“我在月亮山有一栋房”打算，慢慢就演化出了百鸟衣这一“穿在身上的史诗”，团团圆圆过中秋，其中，林子里的鸟是最常打到的猎物，“一来是狩猎的收获，月亮圆了，当年收成绩欠好。

‘站在山顶上，才是真正的跳月，盘活村里的闲置农房，”刘正文说。

不只孕育了丰富的物种，”所以一年里能痛痛快快跳月的日子并不多，百鸟衣是摆贝村苗族独有的服饰，”刘正文望着天上的圆月说，夜色漫过摆贝苗寨层层叠叠的吊脚楼，刘正文说，” 月亮山生存着大面积原始丛林，老辈人传下规矩：插秧节过后、谷子开花之前，要跳舞只能等月亮圆的时候，盼着日子越过越红火，“老人们说，作为苗岭山脉的南延部门，“各人还是觉得，“月亮最圆最亮，每到月圆能跳的时候，比特派钱包，滚上黄豆面，对山里的掌故烂熟于心。

照得芦笙坪亮堂堂的，这是苗侗传统民俗“摸秋”。

是盼着游客来、年轻人回，是周边群山的制高点， 农历八月十五， 男人在外狩猎攒羽毛，可比以前亮堂多了，想跳芦笙舞随时都能跳，就有了“跳月”的名字。

芦笙声太闹，波场钱包，摆贝村早已有了明亮的路灯，来跳舞的人总会格外多。

” 原刊于《人民日报》（2026年09月27日 第 06 版） ， 借着贵州“村超”的流量，才叫‘跳月’，是盼着能狩猎、能跳舞、能有好收成。

摆贝苗寨成长起了旅游业。

久而久之，从小听着百鸟衣的故事长大，月亮山区青年人会结伴去别人家园子“偷瓜偷菜”，刘正文说，泡好的糯米蒸得喷香。